苏州风水大师金鼎贵谈祈禳之术
今天跟大家分享一下文始道传下来的祈禳之术大体是怎么操作的。
“祈禳之术”这个词儿被大众熟知，估计得归功于《三国演义》了。《三国演义》里有这么一段儿，我且引用如下（看过的可以隔过去），也方便下文进一步说：
是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”维 曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光 昏暗：天象如此，吾命可知！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔 明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环 绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲 杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自去准备。 时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九 人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一 盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴 听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。” 拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。 却说司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明 必然有病，不久便死。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱，不出接战，孔明必然患病 矣。吾当乘势击之。”霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜 维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！“死生有命，不 可得而禳也！”
这一段可以说写得非常精彩，但演易毕竟是演易，他不是历史事实，或者说只是传说而已。诸葛亮当初是否真的就用过这个“祈禳之法”，那就不好说了。好在我们不是要掰扯诸葛亮这事儿的真假，而是要说罗贯中描写的这个“祈禳之法”在道术里究竟是怎么回事儿。
先说“祈禳”二字到底是什么意思。其实，祈和禳是完全不同的两种道术。祈，就是祈求、祷告的意思。禳，本来是抵挡灾难、躲避灾难的意思，后来演变为祛除灾病的意思了。也正由于“禳”的词义变化，才导致了“禳术”的失传。为什么这么说呢？且听我慢慢道来！
首先要言明一个前提，那就是什么样的人才适合用禳星术来延寿，答案是“寿不满五纪”。一纪为12年，五纪为60岁一花甲。也就是说不满60岁的人因故折寿，方可用禳星术来延寿。过60岁禳星术就不能用了。
道门法术里面对灾难一般有四术：祈、禳、祛、避，在文始道文化里叫做“格灾四术”。

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